概述：历史上的建筑在这些方面对我们大有教益，但现代建筑或许甚至更是如此。现代的设计不用受限于古典的准则和传统的线条，而是以空间和节奏通过各种形式和尺寸的单元，砌叠、块面的人组展开大量实验，但一直是与现代生活的基本必须结合，并且是符合审美拒绝的。
在杰出的建筑中，只有可能，建筑材料是被视作展现出用于拒绝和美学原理基础的。尽管建筑的不存在是为了获取蔽身之处，但在任何一个文明社会里，它还将意味著生活的组成部分，意味著一个以合法权利而不存在的艺术形式。关键字：视错觉建筑设计艺术设计视错觉艺术与建筑设计在日常生活中所占据的地位于是以显得日益最重要，接受教育而又嗜好探究的人们回应有数了解。艺术欣赏的传统教学方法主要遥相呼应历史，而现代的建筑设计理论则首先侧重视错觉。
一．线条与展现出“应当看见，直线只有长度上的变化，因而最多装饰性，而曲线则既能有倾斜程度上的变化，又能有长度上的变化，因而就有装饰性。直线与曲线结合，谓之填充线条，其变化比全然的曲线多，因而一般都某种程度的具备装饰性。波纹线，由于系由由两比较比的曲线构成，变化更加多，所以更加有装饰性，更加华丽，所以有被称作美的线条。
至于蛇形线，由于能同时以有所不同的方式平缓和包抄，不会以令人无聊的方式使人的注意力随着它的倒数变化而移动，所以有被称作高雅的线条。”——《美之分析》尽管装饰本身在相当大程度上早已不复存在，但线条却依然在当代的视错觉艺术和建筑设计中，都起着最重要的起到。线条能产生一种视错觉上的联系。
并且是视错觉艺术中各因素之间尤为最重要的交流方式。“哦，那是一根美丽的线条！”这往往是公众对艺术家或设计师的作品的第一个反应。线条表明了艺术家或设计师的视觉训练以及他的理论知识，也就是他所学过的艺术。
大多数视错觉艺术观察者首先探究的是题材，即人、房子以及风景，换而言之，他们留意的是线条刻画的事物。通过对线条“历史”的研究，可以表明视错觉与建筑设计中大大转变着的形式观。埃及视错觉艺术（大约公元前四千年起）毫无疑问是线条艺术，在绘画和浅浮雕的艺术风格的处置中，甚至在建筑的表面处置中，也是没立体感的。
在埃及视错觉艺术中，只有缜密的造型“深度”。金字塔具有无立体感的直线表面，而外部形式纯属线条艺术象征主义的方尖碑外面则布满了某种程度是线条性质的象形文字。
在早期的基督教艺术中，建筑形式某种程度也是非常简单而线变化的。风行整个欧洲地区的罗马艺术的各个流派都获得了发展。对安全性的渴求或许都展现出在防水城堡的围墙上和沈重的教堂大门上了，而这些又往往是一幅荒寂的风景画（就如在奥弗涅中央高原上一样）的唯一标志。
在这些教堂的大门上，为了产生厚实的体积感觉，使用了重复的线条。罗马式拱门的半圆形线条基本上被保有了下来，直到中世纪时期，拱门的线条才变为了尖角形，以有可能结为更加华而不实的拱顶。
中世纪哥特式的线条当然是陡直而又细长的，象征物着执着天国的人们的信仰，在从十二世纪至十六世纪的约四个世纪里，这种风格将遍布整个北欧。视错觉艺术家和建筑设计师们每天都在找到线条表达方式的新的风格。
二．创造性的光与色光是宇宙中的一个要素。只是由于光的不存在，我们才需要看到并意识色彩。
很难清楚说明色彩感觉是如何起到的。当我们的感官受到了性刺激时，我们之后需要看到了——当白光被分解成各种有所不同的光抵达我们的眼睛时，之后再次发生了这一切。
在建筑设计中，将光和色彩与形式融合一起的能力往往是关键。暖色与冷色往往是通过光来加以“融合”的。
在建筑设计中，形式的涵义——尺寸、形式和材料——多半获得了意识的特别强调，并以逻辑思维展开了计划，色彩则或许在较多情况下是在无意识中运用的，是通过直觉这种色彩感来用于的。在现代建筑中，几乎是由现代绘画所找到的平面对色彩节奏的产生也具备很大的重要性。格罗佩斯、里特维尔德、凡·杜斯堡、梅斯·凡·得尔和柯布西耶这些建筑艺术家，将显色彩的平面揉合到建筑的节奏与结构中去，既有人与自然的效果，又能流露出新奇感。
“色彩融合”还某种程度是一种约定俗成，而且也是个习惯问题，正如在建筑领域所看见的大大变化着的色彩融合那样，并且往往是个急遽产生的习惯问题——指出“蓝色和绿色不应入目”的这种观念在今天显然完全是没根据的，而柯布西耶在后期立体主义时期将褐色与蓝色融合一起的革命现在也几乎为建筑设计所拒绝接受了。光与色的半透明效果在许多领域中为视错觉艺术家和建筑师所探寻，如用作建筑物上窗户的布局，或用作显露出某种气氛的远景等。三．结构，表面，质感有的建筑结构不会流露出速度感。有的建筑结构富裕表现力，唤醒反感的情感，例如，车站在埃菲尔铁塔下，车站在一幢极大的现代化大楼或建筑物或脚手架下，之后不会有这种体会。
大大自然说明了了茁壮中事物的质感。是建筑师把质感融合到了结构中去。
纳·柯布西耶在拉托尔托修建的修道院是运用，或者清楚地说道是留给大大自然“印下”的质感的杰出典范，这里的质感，也就是用斜撑制作在混凝土墙面上的木纹。建筑结构的特性能以一种类似的方式希望以为人类获取蔽身之处为己任的建筑师。折衷主义的或衍生的建筑与代表性的正立过分有关，并往往忽略了内部的人组，有时候还“留给”了形状怪异的空间——而杰出的现代建筑则依赖简单的结构，这些建筑的内部应当同外部一样的从美学的角度热门。
蜂窝是动物“建筑”的一个范例，但其结构从无变化，从来不不愿拒绝接受自由选择。建构自己的环境是人类的特权。
“视错觉质感”这一术语最差的叙述，或许就是我们所能看见的质感，这种视错觉质感更有我们临死前捕食，或最少同我们的眼睛很“疏远”，或者换而言之，通过质感产生一种视错觉上的感觉。只不过，这某种程度限于于一件雕塑、建筑作品，限于于室内装饰设计、家具、陶瓷、一件工业设计的作品，当然，这是用作凡有质感经常出现的任何场合。四．视错觉与节奏建筑师必需细心考虑到人类眼睛的感觉能力。
要预期人类的眼睛如何作出反应，必须大量的经验和研究。有一点是可以具体的，即人类的眼睛首先拒绝接受的是某些明显的特征，但是即使是这一拒斥也还得尚存一定的余地，特别是在是因为其他因素，例如心理方面的因素，也能对眼睛的反应产生最重要的影响。再行荐一个例子：在一定距离外从正面仔细观察一幢建筑物，能使建筑物看起来如同周围城镇是景物的一部分。
反之，绕着建筑物行驶，即以眼睛“感觉”展开的亲身调查，则能沦为一次对空间的体验。对节奏、空间、深度和体积的感觉虽然并不需要什么类似的才能，但通过留意那些专门从事环境、产品外形和美术造型的创作者的作品来分析这些方面，却还是简单的。特别是在是多少以视错觉艺术之源于居于的建筑——所有其他艺术理所当然以此为基础，或与之有关——是我们能必要的解读、感觉及体验到节奏和空间。
建筑的本质虽然是简单的，但空间的决定必需既考虑到简单方面，也能符合情感上的拒绝。因而，有关建筑风格方面的科学知识应当与视错觉观点融合一起，才能领会建筑中的以令人快慰的关系极致的包含的空间的含义，这种关系有时是显而易见的，有时是不为人知的或不醒目的，有时或者是尚待去找到的——其中充满著了力量和紧绷。历史上的建筑在这些方面对我们大有教益，但现代建筑或许甚至更是如此。现代的设计不用受限于古典的准则和传统的线条，而是以空间和节奏通过各种形式和尺寸的单元，砌叠、块面的人组展开大量实验，但一直是与现代生活的基本必须结合，并且是符合审美拒绝的。
在杰出的建筑中，只有可能，建筑材料是被视作展现出用于拒绝和美学原理基础的。尽管建筑的不存在是为了获取蔽身之处，但在任何一个文明社会里，它还将意味著生活的组成部分，意味著一个以合法权利而不存在的艺术形式。五．艺术、设计与风格在分析风格和时代时，最为令人满意的是有关建筑艺术作品的研究。
建筑艺术或许比视错觉艺术和其他任何领域更加能说明了某一时代的“形势精神”。建筑艺术的研究造成了大大变化着的形式观的找到，有所不同时代所展现出的喜好可能会构成独特的对比，有嗜好纪念碑是的，有嗜好质朴豪放的，有崇尚体积和块面的，有崇尚高度和横向特征的，也有崇尚水平特征的，有偏爱精美和装饰味的，也有讲究戏剧性的，有时经常出现创一代风气的“狂飙运动”，或者有热衷历史循环论和兴起亦即复古等等。有识的读者不用按照专有的视错觉艺术分期术语称谓这些风格，也不会告诉某一定的风格在上述特征表格内归属于哪一项。
建筑艺术往往是由某一代人设计的建筑，下一代人不一定按原设计修建，因为下一代人已构成了一套全然不同的形式观。以回头了样的哥特式大教堂、文艺复兴时期现代化了的中世纪宫殿或者新古典主义使其扩建的许多世俗建筑物为事例，这一点是确凿无疑的。建筑设计是一种创造性的、对人类生活各方面展开规划和明确提出方案的思维。
是在计划性的思维过程中，理解和熟知设计的各有关条件和容许等，使设计结果合乎于这些条件及容许的有意识的不道德。建筑设计是专门从事与人类生产物质文化和精神文化的一门综合性应用科学，它不仅是对生产技术与艺术融合的思维和研究，还牵涉到到自然科学和社会科学的普遍领域。
人类的建筑设计活动由来已久，但由于各国社会、经济等的发展不均衡，情况也不尽相同。发达国家已渐渐构成了比较完善的建筑设计学科和建筑设计教育体系。不仅培育、兴起了大批建筑设计人才，也有力地推展着各种物质生产，并且对提升人们生活水平和提高社会、生活环境到大力的起到。
我国在建设社会主义的事业中，物质生产虽有了突飞猛进的发展，建筑设计能力的数量和质量上来说，还是十分脆弱的。近些年来，随着经济上的“对外开放、搞活”。某些部门已开始了解其严重性了。
但从全局上谈，还广泛缺少推崇系统的研究，这是与客观的发展很不相适应的。很似乎，对建筑设计与视错觉之间关系的评价是永无落幕的，事实上，用一般的术语是不有可能答案这两者的关系的。
尽管在趣味上有争议，但才能是无可非议的，所以我们还是以希望研发才能上的书画为好。.。
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